孔子最經典的六句話,歷經2500年也不過時,至今仍是真理!

2018年04月09日     18,389     檢舉

談及中國古今屈辱,很多人將之推到孔子身上,認為孔子創立的儒家學術,才導致了漢奸橫行,才導致了中華文明的保守等等。比如,不少清史專家就認為,近代中國落後,應該歸咎於孔子學術,而不是清朝自身施政失誤。

那麼,事實究竟如何呢?其實,這裡有兩個問題,(1)孔子學術是時代的結果,時移世易,孔子學術也不可能包治百病,後人僵化的使用孔子學術,也怪孔子咯?(2)董仲舒、許衡等人,前赴後繼的修改孔子學說,這能怪孔子嗎?

所以,將責任推到孔子身上,顯然只是想找一個「替罪羊」而已!客觀的說,孔子一些學說屬於糟粕,但更多的卻是經典,至今還有價值。尤其是以下最經典的六句話,歷經2500年也不過時,至今仍是真理!

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第一句,夷狄之有君,不如諸夏之亡也

這句話說的中心思想是「華夷之辨」,意思是:夷狄雖然有國君,但卻沒有禮義,中國雖然偶爾沒有國君,但卻有周公共和之年,禮義並沒有廢除。套用在元清時期,孔子意思是夷狄即便有皇帝,也不懂禮義。所以,從這一點上看,孔子講究華夷之辨,可沒有允許大家做漢奸,至於後世讀書人做漢奸,能怪孔子嗎?

第二句,三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也

這句話出自《論語·子罕》,對中國人影響很大。此話意思是,軍隊的主帥職務,皇帝一封詔書就可以奪去;但是,一個男子漢的志向,卻是不能強迫改變的!孔子這句話很有積極意義,就是告訴大丈夫,立志的重要性。只要有了堅強的志向,那麼即便能奪帥的皇帝也奪不去!所以,古代很多硬骨頭,威脅利誘就在眼前,卻依然不動如泰山!

第三句,三人行,必有我師焉

這句話出自《論語·述而》,可謂家喻戶曉老幼皆知。當然,人們習慣性的忘掉了後面半句,即:擇其善者而從之,其不善者而改之!連起來就很正能量了,意思很明確:三個人中,必然有一個人能做你「師父」,正確的要學習,不正確的要改正。其實,人類也是在這種不斷學習之中,才得以進步發展到今天!

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第四句,德不孤,必有鄰

這句話出自《論語·里仁》,也充滿了正能量。意思是,有道德的人,不會感到孤單,一定有志同道合的人來和他相伴。正所謂「物以類聚人以群分」,有道德的人,也會相伴相隨,激勵有世人「向善」,不要害怕一時的孤單。其實,在漢朝也有一句類似的話,即「十步之澤,必有香草;十室之邑,必有忠士」,有道德的人不孤單,忠義之士也隨處可見。

第五句,人無遠慮,必有近憂

這句話出自《論語·衛靈公》,意思大家都懂,就不再多說了。需要注意的是,這句話看起來很「哲學化」,但卻充滿了「謀略」。這是孔子告誡人們要未雨綢繆,不要只看到眼前之事,而不考慮將來,不做超前一些的準備,必然會有「近憂」。古往今來證明了這一點,做事不超前一些考慮,未來肯定會遇到很多麻煩!

第六句,己所不欲,勿施於人

這句話出自《論語-顏淵》,意思很淺顯,但卻塑造了中國的待人之道,即:自己都不想做或做不到的事情,就不要強迫別人!用現在的話說,就是要懂得「換位思考」!可以說,孔子這句話非常重要,不僅體現在中國人的待人準則上,還體現在國際關係上。更為重要的是,這句話有一個孔子思想的重點,即:「恕」!

後記

當然,從儒家經典上看,孔子還有很多著名的言論,比如「有朋自遠方來,不亦樂乎」,「禮之用,和為貴」,「工欲善其事,必先利其器」等,但相比以上六條,顯得稍遜一籌!

最後值得一提的是,從古至今,真正的中國儒家傳統,講究的是「時移世易」、「與時俱進」,而不是清朝那樣的思想僵化。所以清朝的故步自封,導致國家積貧積弱,問題不在儒家,而在於自身。將近代屈辱歸咎於儒家文明,這是不負責任的言論!