生於西域碎葉的李白百分百是中國人,唐朝的疆域究竟西延到哪裡?

2018年04月11日     870     檢舉

隴右道西部(安西都護府)全圖(圖中蘇聯部分現分屬中亞吉爾吉斯、塔吉克、土庫曼、烏茲別克、哈薩克)。唐安西都護府統轄安西四鎮,最大管轄範圍曾一度包括天山南北,並至蔥嶺(今帕米爾高原)以西連至波斯,自唐太宗貞觀十四年(640)起,到唐德宗貞元六年(790)止,共存在約150 年,地跨現中亞五國及阿富汗等地,李白就出生在紅圈標示的碎葉鎮

李白家昔日遠逃西域條支或碎葉,在那邊生活了5代近百年,直到武周末年才舉家遷移到四川彰明,這是李陽冰和范傳正不同渠道的材料同時驗證的事實,而且時間點很明確,神龍年間。神龍元年(705)正月發生神龍政變,武則天的兒子中宗李顯復辟改武周為唐,到了第三年就改元成景龍,總共只有短短兩年,時間點很明確。而在《為宋中丞自薦表》中,李白告訴HR宋中丞:「求職人:李白;工作經歷:翰林供奉;年紀:57。」(「臣伏見前翰林供奉李白,年五十有七⋯⋯」)按照當時至德二年(757)倒推上去,他出生於公元701年,唐大足元年或長安元年。他們舉家遷入彰明的時候,李白至少已經5歲了,也就是說,這位後來的大詩人,出生於西域的條支或碎葉!

這是一個令人震驚的結論,然而更驚人的還在後面:根據郭沫若考訂,條支應該是大方位描述,而碎葉則是具體的地點,李陽冰和范傳正的說法並不矛盾。嚴格來說,李白出生是西域條支地方的碎葉城。不過,對應到今天,碎葉已經不在中國境內,而在今天吉爾吉斯首都比什凱克以東,楚河流域的托克馬克市附近。

李白像,據故宮南薰殿藏品摹繪

當然,在唐代李白的國人身份則完全不成問題。因為,此時的碎葉正是唐代西部領土。從貞觀三年(629)起,為了對抗突厥,新生的唐帝國就開始自己的征服西域之路。這年唐太宗派遣大將李靖西征,隔年平定東突厥,在當地置西伊州;貞觀十四年(640)又派侯君集平高昌,開始在西域設置安西都護府。之後,唐太宗幾乎是每四年西征一次,先後平定了焉耆、龜茲。

到了唐高宗時代,唐軍再三用兵西域,經過長達三十多年的不懈努力,到龍朔元年(661)的時候,唐帝國已經征服於闐以西、波斯以東十六國,將其分置都督府、州、縣及軍府,統一隸屬於安西都護府的管轄。到了李白出生時,碎葉已經納入唐統治下近40多年,他出生的碎葉城,也早在20多年前被正式升格為安西都護府下四鎮之一(調露元年,公元679年)。李白家身份早就從華僑變為唐王朝治下的國人,李白的中華人身份更是毫無疑問了。

阿克·貝希姆廢墟遺蹟,位於今吉爾吉斯楚河州托克馬克市西南8公里處楚河南岸

千年易過,當年的李白碎葉城,早已湮滅茫茫歷史之中。今天人們能夠看到的,只有位於托克馬克城西南10公里左右的阿克·貝希姆廢墟遺蹟了。如今人們在這片故址的西南一隅,還依稀能看出宮堡的遺址,而在這個宮堡遺址的100米附近,就有兩座寺廟廢墟。其中一座供奉著釋迦牟尼和垂腳彌勒,另一座因為殘損太多,已經看不出原貌。關於這個寺廟,在怛羅斯之戰中被俘,曾流落中亞十餘年的唐人杜環在《經行記》中曾經提到,在碎葉「昔交河公主所居止處,所建大雲寺猶存」。他筆下的交河公主,是玄宗和親時嫁到此地涼國夫人李氏,大概是一個宗室女子,而提到的大雲寺,在歷史上則大有來頭:武則天天授元年(690),有一些趨炎附勢的僧人編造了四卷《大雲經》,宣稱她是彌勒佛轉世,將要取代唐皇室做天子。這種製造天命的輿論謊言讓武則天大為歡喜,在天授二年(691)下令在全國各地修建大雲寺。據當時考察的蘇聯專家鑑定,這座寺廟遺蹟的年代和造型為典型唐代風格,其中供奉著彌勒,正和武則天敕令中要大雲寺中供奉她的化身記載完全一致!實物遺蹟與文獻記載絲絲入扣,足以證明這就是諸多文獻中提到的大唐西域重鎮——碎葉。另一方面,這座大雲寺的存在本身,也成為一個鮮明的證據,證明了唐中央政府對此地的控制:長安的皇帝詔書所至,遠在千里之外的碎葉便應聲遵命而動,此地歸屬自然不言而喻。而出生在此地的李白,也自然擺脫了「外國人」的嫌疑。

說起來,武則天為了歌功頌德而下令修建的形象工程,居然在後世成為確定碎葉所在地的證據,更成為證明中國歷史上最偉大詩人之一的李白國籍身份的重要證據。有時候歷史就是這麼幽默風趣。