鬼谷子相人三十六法,看人如洞若觀火

2018年04月14日     4,382     檢舉

鬼谷子識人三十六法

1、窮之以辭,以觀其變。

要給他提出問題,看他的言辭是不是有理有據;深究原由,追根窮底地去提問,看看他是不是有應變的能力;

2、明白顯問,以觀其德。

這件事你明明知道是怎麼回事,來龍去脈你很清楚,但你還要故意問一問他,看看他對你是不是有隱瞞,他的德行操守如何。

3、遠使以財,以觀其廉。

觀察對方面對利益的態度,可以看出他的節操。節操高潔之人,對不義之財絕不享用。《孟子》有云:「不義而富且貴,於我如浮雲。」不義之財,數額再大,終究逃不過清空的一天。

相反,如果以自己清廉的節操辛苦獲利,則利雖小,也是可以久享的。

4、試之以色,以觀其貞。

用美色試探他,看他是否好色。一方面能看出這個人的品德,另一方面也可以考驗對方能否抗得住流年,耐得住寂寞,面對誘惑是否也有足夠的定力以應對。

5、告之以難,以觀其勇。

遇到困難的事,這正是考驗對方的勇氣的時候。沒有勇氣的人,在困難面前怨天尤人,因循守舊不知道如何破解難關。而真正有勇的人,遇事剛柔並濟,曲折迂迴,迎難而上,往往都可以解決掉難題。

6、醉之以酒,以觀其態

請他喝酒,藉此觀察他的態度。平時守口如瓶的人,黃湯下肚就完全變了樣,不但滿口牢騷,還會猛說別人的壞話,這樣的人就可判定他是一個經常懷有不滿,甚至嫉妒心強烈,有害人之心的人。

謹言慎行的人,一旦喝了酒,言談舉止就大異常時。以意志堅強、靈敏果斷聞名的亞歷山大大帝,喝酒之後也會大醉失態,惹了不少麻煩。他在痛下決心之後,只要沾了酒就獨處於營帳中,拒絕見人。一代英雄尚且如此,更何況凡人?「醉之以酒,以觀其態」,是很管用的「人物鑑定法」。

7、遠使之以觀其不二

遠離一個人來觀察他是否忠誠。忠誠,並不只是於家於國而言。在日常生活中,忠誠也意味著對他人能夠做到坦誠相對,不坦誠的人不值得深交,坦誠的人即使能力不強,但也能讓我們感到放心安妥。

8、近使之而觀其敬

去與對方進行近距離的接觸,觀察他是否還能保持應有的敬重。能在密友面前適當保持形象之人,必是懂得尊重他人之人,這種人能夠敏感地覺察到他人的喜怒哀樂,因此不會輕易侵犯到別人的利益。

9、煩使之而觀其能

將一定繁瑣的事情交託於對方,看其是否能應對自如。儘管我們在生活中結交朋友,並非都出於功利的目的,但對方如果不懂社會之規則、不懂處事之方法,則往往會累及我們自身,弊大於利。

10、卒然問焉而觀其智

突然就某個方面的問題對其發問,從而觀察其思想智識。辦事能力是一回事,但思路想法又是另一回事。那種對任何事情都沒有自己看法的人,不值得深交,他們只會人云亦云,因此未免會將自己的精神層次也一併拉低。

11、急與之期而觀其信

與對方約定某事,看他是否能遵守承諾。誠信,是一個人立身處世的首要原則,那種朝三暮四的人,只知滿足自己的一己私利,而不知推己及人。若我們與這種類型的人交往,並大意將重任交託於他,有可能會滿盤皆落索。

12、縱之以視,觀其無變

看他在不同群體、不同場合中的待人接物態度。有些人往往人前一套,人後一套,不同場合可以說出大相逕庭的話語,這種人尤其值得警惕。去結交真誠之人,有助於我們自己也養成表里如一的優良品德。

13、富則觀其所養

一個人有錢了,要看他怎麼花錢,給誰花,花在什麼地方。人富了以後還能保持節儉,才是品性的體現。

14、聽則觀其所行

聽完一個人的話,要看他是不是那樣去做的。不怕說不到,就怕他說了做不到。

15、近則觀其所好

故意接近他看他有什麼愛好。

16、習則觀其所言

觀察一個人的愛好,判斷他是什麼樣的人。

17、窮則觀其所受

人窮沒關係,窮人不占小便宜,這樣的人本質好。

18、賤則觀其所不為

人地位低沒關係,不卑不亢,保持自己的尊嚴,這樣的人本質特好。

19、喜之以驗其守

讓他歡喜,看他是否不變操守。

20、樂之以驗其僻

讓他高興,看他是否有不良僻好(是否得意忘形)。

21、怒之以驗其節

看他憤怒時候,是否能控制情緒。

22、哀之以驗其仁

告訴他一些哀痛的事,或者讓他處於哀痛的環境,看看他有沒有同情心,有沒有仁愛之心。

23、苦之以驗其志

讓他受苦,磨鍊他,看看他有沒有意志能夠堅持。因此,修學提升自己不是一件容易的事,要能夠吃苦才行。如果吃不了苦,就不能真正提升自己。

24、任寵之人,觀其不驕奢

對受寵愛的人,要觀察他是否驕奢。姜太公說:富貴而不驕奢的人,可稱之為義;

25、疏廢之人,觀其不背越

對被疏遠和罷黜的人,要觀察他是否背叛;

26、榮顯之人,觀其不矜誇

對榮耀顯赫的人,要觀察他是否驕矜誇耀;

27、隱約之人,觀其不懾懼

對默默無聞的人,要觀察他是否能做到不懼權貴。

28、少者,觀其恭敬好學而能悌

對年少的人,要觀察他是否恭敬、好學,能否對兄弟愛護謙讓。

《人物誌》稱:從小立志的人,在孩童時期就會有一定的苗頭。所以說文才本於辭藻豐富,辯才始於口齒伶俐,仁愛出於慈善憐憫,好施在於大方,謹慎在於有畏懼之心,廉潔表現為不取不該自己擁有的東西。

29、壯者,觀其廉潔務行而勝其私

及至壯年,要觀察他是否廉潔、務實、大公無私;

30、老者,觀其思慎,強其所不足而不逾

及至老年,要觀察他是否思慮慎重,加強自己不足的方面,而且又能謹守道德規範。

31、父子之間,觀其慈孝

父子之間,要觀察他們是否父慈子孝;

32、兄弟之間,觀其和友

兄弟之間,要觀察他們是否和睦友愛;

33、鄉黨之間,觀其信義

鄰里之間,要觀察他們是否講信義;

34、君臣之間,觀其忠惠

君臣之間,要觀察臣子是否忠心,君主是否寬大恩惠。

姜太公說:交給他權力還能不變的人,就是忠臣。

35、人言己默,欲高反下

自己先沉默觀察對方的言行,想要抬高,就先打壓。

36、連環察人,算無遺策

有些人但靠某一種方法是並能做出判斷的,所以要將上述方法連環使用。

此為「相人三十六法」。